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了了乍一听到这句话,比了无更疑惑：“供了？是我供的吗？”
了无努力回忆了一番，但时间久远，他有点记不太清细节：“好像是,我帮你问问。正好我还有个师弟在寺里。”
了无的效率很高，出去一会再回来,手里拿着一个手机，边翻相册边递给她：“是你供的,还写着你名呢。你看,是你吧。”
了了接过来一看，表情如同凝固住了一般，在霎那间定格——明黄色的往生牌上，往生者写着“了致生”,阳上那一列则落款“了了”。
看上去确实像是她亲自供的。
“后面还有一个。”了无用手指滑了一下相册,往后翻了一张。
那是一个正红色的延生牌位。
往生和延生,顾名思义,一个是接引逝者的往生莲位，意在超度先人,普利十方。另一个用于还在世的生者，意为祈求诸佛替此人祈福安康，增福添禄,消灾延年。
而那个延生牌位上,只写了“了了”二字，除此之外,再无其他。
了了把手机递了回去,她看着了无说：“我还没去过梵音寺。”
所以，这个往生牌位和延生牌位怎么可能会是她供的？
了无原本还想嘲笑了了不记事，可见她的表情如此认真,一时也迷茫了起来：“可……这两个牌位在寺里供了好几年了。往生牌位和延生牌位是同一时期供的。”
“你看啊。”了无给她找了几张图，举例：“供奉牌位都是需要牌位费的，无论是往生还是延生，都一样。但根据供奉的年限不同，收费也是不同的。了先生的往生牌和你的延生牌都是长期供奉的，所以使用的材质和供奉的位置都和那些一年期的不同。”
了了看完对比图，有那么一个瞬间，觉得佛教所谓的众生平等，其实也有那么点待价而沽。只不过这句话当着人佛家弟子的面，是万万不好说的。
她问道：“那能帮我查查吗？我想知道是谁帮我供的。”
了无听完，有些为难：“你这都是好几年前的事了，要是想查，得去库房翻以往的堂本，很麻烦的。”他生怕了了不能理解到底有多麻烦，掰碎了和她解释：“在我们寺院供牌，都是一年期起的。也不是谁来，交个费用，登记个信息就可以。”
“香客在寺院客堂登记后，师兄会将牌位信息都记载在堂本上。每年供牌的数量都是有限的，这些被登记了的就会在寺院做法会前一起立牌位，享法事的回向，才开始受益。你不知道具体时间，我就得找监院将往年的堂本载录全都翻出来，一个个找过去。”
了了理解了，可她仍是眼巴巴地看着了无，虽然没有说话，但眼神里满是祈求。
了无心巴子一软，别过脸去，不再与她对视：“小师兄，这真的很难。”
“可我不能连谁在供我父亲的牌位都不知道吧。”了了想了想，出主意道：“那找立牌位的人打听一下，会不会更简单一点？”
了无摇头：“你知道这样的牌位一共有多少吗？”他叹气：“对师兄来说，立牌位立的是众生，特意去记住谁的名字那不是有失偏颇吗，不可以的。”
见了无实在为难，了了也不好再勉强，她收起合同放入包内，准备离开。
今天是周六，按之前说好的时间分配，今天原本应该是属于法界的。可合同上午刚签，她想进入工作还需要提前准备一番，工具这些还都是次要的，最费神的还是《大慈恩寺》的拓本。
临摹誊画最重要的还是要揣摩原版，她今天除了想问了无供奉往生牌位的事，还想再问问裴河宴，是否可以让她去梵音寺亲眼看看壁画。
只是她来时，了无就说了小师叔有事不在，签订合同的事全交给他负责，让了了有什么问题就直接和他说。可这个问题很明显了无是做不了主的，所以她干脆就没问。
了了见了无把她送到了法界门口，还想再送，及时停了下来：“码头很近，我可以自己回去，你不用送啦。”
了无是个实心眼，闻言，立刻摇头拒绝：“小师叔让我送你到码头，我就得送你到码头。快走吧。”
了了无法，只能和了无继续步行。
上午的时间还早，到处都是涌入优昙法界的游客，像他们这样逆流而行的人是绝对的少数。再加上了无一身僧人的打扮，了了和他走在一起，那就跟举着十几瓦数的灯泡在黑暗中穿行一样，都不能说是显眼了，简直扎眼。
她默默压低了帽檐，无比庆幸自己早上出门时为了遮阳，顺手摘了顶渔夫帽。
两人各怀心事，安静了一路。
了无把她送至码头，买好船票，嘱咐道：“过两天小师叔回来，会把工作证、通行证都一起办好，下次再往返就不需要你买票了。”
他把船票递过来的时候，不知从哪掏出一张纸条：“你到洛迦山的码头，会有车来接你。这是车牌号和司机的联系方式，以后你要用车就提前给他打电话。”
了了接过纸条看了一眼，有些诧异：“随时吗？”
![[红楼]黛玉有了功德系统](http://cdij.cn/images/1964/f03c380f99d98bf2ecf482ff5d790676.jpg)
