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碗里堆成了小山, 肖芥子终于满意了，她老气横秋地提点陈琮：“你可得听好了啊，都是经验之谈。”
她决定倾囊相授, 反正她那“囊”里，翻个底朝天也没太多东西。
养石起步阶段，像新生入学，要准备的文具挺多, 但基本已经形成了一整套规范操作：作息有序那是必要的，最好晨随日起、夜伴月眠；体能训练有一套操, 类似八段锦五禽戏, 总之是为了疏通经脉、调理气血运行；需要定期服用汤药, 里头包含人参茯苓之类, 具体她也说不上来，反正都是补品、好东西；早晚的呼吸吐纳也是免不了的, 目的在于提升意念和专注力。
更讲究点的, 每天不同的时段，还要听不同类型的音律。因为天籁五音, 宫商角徵羽，据说也分了五行, 对应人体五脏, 木音疏肝利胆，土音润脾调胃, 老祖宗伏羲氏“造瑟埙调理百病”, 五音疗疾养身，古来有之。
陈琮仔细听着, 觉得这一部分有百利而无一害, 可以接受。
接下来就是“养上了（小石补）”阶段, 肖芥子拿那块襁褓玉人打比方：“你就想像着这块石头是个玉人形状的大空间，你每晚入睡之后，自然而然、就在里头了，周围……应该都是蜜黄色的，反正很宁静、很祥和，像是身处桃源，这一阶段很舒服，每天都睡得很香，精神会特别好。什么黑眼圈、掉头发，你基本不会有这困扰。”
陈琮强调：“我本来也没这困扰。”
第三阶段，是大小石补之间的怀胎阶段，怀胎时，空间内会出现混沌的一团，那就是“胎体”，或者叫“卵”。
肖芥子给他传授心得：“依我的经验，那个就是你，你最好给它起个名字，每天都跟它说说话，代入母亲的角色，对它表示关爱和期待。像我，当时就把我的原名赐给了它，叫肖结夏。”
陈琮说：“你等会。”
他掰手指：“肖小月，肖芥子，小结子，现在又多了个肖结夏，你有四个名字？”
肖芥子居然还挺有成就感：“是啊。”
“那我该叫你哪个名字？”
肖芥子表示不介意，爱叫哪个叫哪个，不过顿了顿又补充：“肖结夏少叫，连名带姓，太正式了，你在重要的严肃场合再叫吧。”
第四阶段就是自己正在经历的阶段了，现学现卖，肖芥子滔滔不绝。
“产胎成功之后，你还是在的，像个阿飘、精神体，不过你的胎是实实在在的，都是动物的形象，而且轮到什么就是什么，没得选。”
陈琮没吭声，但他寻思，自己怎么着也该是一匹健壮的白马之类的。
“这个动物呢，分两种，大部分是老实居家型，只在自己的石头里转悠，少部分是掠食者，可以进到附近、别人的石头里开杀，同类食补。目前已知的，红姑、徐定洋，都是掠食者。”
陈琮补了句：“我爷爷应该也是，他从前不是，现在是。”
肖芥子想起自己遭遇掠食者那次，到底是徐定洋还是陈天海呢？
徐定洋的可能性更大，因为当时她距离自己更近，按时间推算，那时候，徐定洋派司机和手下进民宿去接红姑，自己等在车上，兴许是等得无聊、无意间打了个盹。
她说：“接下来，其实是有点可怕的，你会渐渐分不清梦里和现实的世界。”
石头无形也无色，好像退化成了看不见的能量场，笼罩着现实世界，而且这个能量场仿佛是活的、在进化中：起初，你只能看到、摸到，后来，你就能听到、嗅到。
陈琮想了想：“是不是类似于‘环境行骗’？”
肖芥子没听明白。
陈琮给她解释：“梦肯定不是真的，我们都清楚这一点。小石补阶段，你一入石就知道是在做梦，拿我举例，我看到周围都是蒙蒙的蜜黄色，都无需思索，就知道自己入石了。”
“但后来，我们继续养石，入梦时的环境也越来越真实，它先是视觉欺骗，接着触觉、听觉、嗅觉……”
肖芥子恍然。
没错，就是整体的大环境都在“行骗”，她又想起了李二钻的那句“是整体的环境想杀我”。
如果环境可以“行骗”，那确实也可以“杀人”。
她被自己这想法吓了一跳，行骗、杀人，都是生物行为，总不见得石头是活的、有意识的吧？
截止目前，她的进展也就到这里，再多也提供不出什么了：“其他的，我回头有了发现再跟你说。”
终于讲完了，可算是能踏踏实实吃饭了，肖芥子长吁一口气，筷子一拈，大快朵颐。
陈琮无心吃饭，反复琢磨肖芥子刚刚说的，捋清理顺时，肖芥子也差不多快吃完了。
这姑娘吃饭可真开心，那种可心如意的餍足和欢喜，让人觉得哪怕自己不吃、只看着她吃都觉得高兴。
陈琮心念微动：“芥子，问你个事啊。”
肖芥子拿餐巾揩嘴角：“你说。”
“你真的生病了吗？”
![[综神话]万人迷物语Ⅱ](http://cdij.cn/images/468/e29778c8c5138431a432f61bda7402a2.jpg)
