第四章死因 (第1/4页)
都广建木提示您：看后求收藏（雾添花cdij.cn），接着再看更方便。
大地上的人们种植谷物为食，但谷物的收获变化莫测，心情好，欠收，心情不好，欠收。
人们向太阳女神献上祭品，向太阳女神祈求丰收。
太阳女神说，吾照耀万物，令万物生长，但作物结多少果实，不全由吾掌控，汝等去找吾的情人农神吧。
人们向农神献祭。
农神说，吾令谷粒物更饱满多穗，但收成的多寡不完全取决于吾，汝等可以问风神，风行过万里山川，或许她能帮助汝等。
人们向风神祭祀。
风神说，太阳的光是好的，农神的种子也是好的，但汝等并未在种子最喜欢的时间播种，收成才如此无常。
人们问，何时是种子最喜欢的时间？
风神将授予历法与节气予人们。
——节选自《风神》历法与节气篇。
“吾要说的已经说完，现在大家举手表决是否接纳献。”
众人陆陆续续举手。
拂晓点起举起的手，原始部落的规矩很简单，重要的事必须由部落里所有成年人一起商议——正反方可以每个人都发表自己的意见，反正一个部落的成年人不会超过两百名，哪怕轮流发言也不需要多少时间——并投票，一人一票，提出的决策只要得到一半以上的票数就通过。
“三十掌又一指只手，看好大部分人是赞同的，通过。”
拂晓激动的抱起献亲了一口。“献，现在汝是吾的女了，来，喊声母。”
献唤道：“拂晓。”
“母。”
“拂晓。”
一人道：“女拂晓，看起来她并不想做汝的女。”
拂晓道：“三麋汝懂什么，她只是一时张不开口，毕竟她比吾多活五掌又一指个春天，喊吾母，多少有些难为情。”
众人赞同点头，点完头感觉不对。
多活五掌又一指春天？
那不是幼崽吗？
怎么会比汝多活五掌又一指春天？
大抵是众人的表情太明显，拂晓补充道：“忘了告诉汝等，献她已活过十掌又四指个春天，汝等那什么表情？天吴不也比吾们更多时间才长大？”
众人：“....”
是这样，但天吴也没这么离谱啊。
可大家都已经投票表决了，反悔多少不好，且这只幼崽的羽翼听起来确实有用，众人最终没反悔。
众人一边喝着肉汤一边敲定了献住哪，和部落里已断奶，但还没到可以生崽年纪的幼崽住在聚落最中心的大屋里，那里住着部落里还没到可以跟着大人一起去远处采集狩猎的幼崽。
这么多幼崽放在一起，谁来照顾？
严格意义上没人照顾，只两个觉少的老人并一两个成年人盯着，大崽自己照顾自己，并照顾小崽。
倒不是部落不想挤出更多人手照顾幼崽，但实在挤不出。
部落里每一分人力都很珍贵，必须用在刀刃上，与觅食相比，照顾幼崽并非刀刃。
献对此并无异议，她在以前的部落里也是负责照顾幼崽，是部落里数一数二的带崽小能手——吃得比所有人都多，又一直没法长大，参与采集与渔猎，她只能通过这种方式回馈部落——这活很熟。
吃饱喝足，众人也感到困乏，除了两名夜里轮值者，纷纷回屋睡觉。
拂晓将献送到大屋，自己也没离开，从角落里取出一卷草席铺在地上晒过揉过的干草上，再拿来一捆干草，坐在草席上就着双月的光辉编织。
献将一名婴儿哄睡后好奇的凑到拂晓身边。“拂晓在做什么？”
“在编席，汝没见过席？”
“席？”献咀嚼了下这个陌生的字音。
因着她还不能熟练运用淇阳的语言，拂晓与她说话大多用东方的语言，只在找不到对应的字时才会用淇阳的语言。
“没见过，吾来的地方没有席，这是汝造的吗？”
拂晓摇头。“是北方来的那些生有六臂的天吴带来的，吾们在集时见到，学习了如何织席。”
“天吴是什么？”
“一种生有六条手臂，可以同时使用六种武器的人。”拂晓的口吻颇为艳羡，六条手臂在采集狩猎时是真的方便。
献离开出生的地方后见过六条手臂的人，但并不知道它们的名字是天吴，如今一听就反应了过来。“吾在路上见过它们，但它们人数比夫诸要少很多。”
拂晓点头。“它们是从南方迁徙过来的，来到大河的时间比夫诸短，人也就少。”
献坐下来，学着拂晓织席。“这汝是怎么知道的？汝不是才活了五掌又三指个春天吗？天吴应该在汝出生前就来到这里了吧？”
“吾是没见过天吴来时的模样，但淇水这里，大概是天下的中心，这里的部落东南西北各个方向来的都有，也经常有新的部落到来，吾每次集时都会找吾没听过的语言说话，说话时了解到的。”拂晓伸手纠正拂晓的手。“汝这样织会织得很松
