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政变，亲兄弟亲父子为了权利不惜反目成仇，他怎么就这么信任自己呢但也正是他的这种无条件的信任，和母亲温柔的爱让他对这个世界、这个部落更加认同了。
第二天，常念捧着两个碗在窑炉面前发呆。雁喂完羊走过来问:“祭司，您这是怎么了?
“唉!”常念叹了口气，看一眼面前装着铁珠的两个陶碗说:“我在想铁就这么少，我该紧着什么做。“想好了吗?‘
厉大喇喇的从远处走过来，眼神落在他捧着的陶碗上
常念抬头看他，靠又是这个该死的角度!他把视线移到面前的碗里面，强自镇定的说:“算是想好了。他指着其中一个碗说:“要想打铁，肯定得有个锤子，所以这份铁我准备做一个锤子。剩下的料做一把剪刀。剪刀就是裁衣服的，石器裁麻布太困难。”完事他指着另一碗说:“这个我准备做两个小锯条，两个刨子里的铁片，做一把小刀，剩下的做针吧。他说的那些，厉能听懂一半，不过也没多间
常念抱差自己的两碗生铁，嘀嘀咕咕的走向牵炉
”今天我都在这儿了，有事情来这儿找我。
”好。
和常念说完，厉转身走向部落。只是刚刚还有些柔和的神色即刻变得冷厉。
说好今晚要给鹤两把框锯，常念今天只能撸起袖子好好干。将仅有的两碗生铁倒入窑炉里，再放好石灰石，他叫来二十人小队轮换拉风箱，自己去一边琢磨别的事儿了昨儿带回来那么多牲畜，他想好好养起来，不只是为了冬天能吃口新鲜的，更希望这能成为带领部落进入农耕文明的开始。但提到养殖，常念犯难了。羊和马倒还好说，就是猪他不知道该怎么办。曾经为了了解人类发展史，他的光脑加载过几本涉及民生的书。像是《天工开物》《齐民要术》还有二十一世纪的《精准农业:从理论到实践》。《天工开物》比较全面，记载了明朝以前的各项技术。虽然关于养殖的并不多，但有更为详尽的《齐民要术》做辅助，想做好养殖并不难。但难就难在，物资不全啊!《齐民要术》关于家猪饲养的记载大致是，春夏可以放牧并加一些糟糠，八九十月不吃糟糠只放牧，把糟糠留到多目,讲的很详细，但是他自己都没找到谷物呢，上哪儿给猪吃糟糠啊!现在还好，可以割草喂猪，但等冬天草都冻死了，他也不能像羊和马一样，喂猪吃千草吧。那如果猪不吃干草，他们在野外怎么过冬的?常念问身边的人，”你们知道野猪冬天吃什么吗?
站在一边的山说:“知道，他们冬天会吃一种叫肥叶草的东西。不只是野猪，如果部落冬天的存粮不够，除了会尽量狩猎也会挖一点肥叶草回来吃。但那东西没什么味道，不在冬天一般也没人会想挖他吃。冬天还没被冻死的植物?还叫肥叶草?常念不知道自己猜得对不对，追问:“肥叶草长什么样?
“肥叶草的叶子很大，整棵草就只有叶子。叶子下面是白色上面是绿色。上边的叶子是软的，下边的叶子会有些硬。常念欣喜，这不就是大白萎吗?有了它，不但猪多天有吃的了，他们多天也能吃到新鲜的萎叶子。等建新家的时候，地窖一定要挖得大一些，用来储存红薯和大白菜。解决了喂猪的问题，常念开始安心打铁。
听祭司的安排，建房推迟三天，所有人配合着建造排水渠。因着都是铺砖抹料的伙计，大家也都放松的坐在地上边干活边聊天。没想到一群大男人聊起事儿来一点也不比女人安静多少，七嘴八舌的好不热闹
一个长相粗犷的汉子说:“你们见着昨天首领带回来的猎物了吗?听说特地给祭司抓了不少活的。”"何止听说，我还亲眼见着了。什么野猪、羊啊，对了还有马呢。听说只有城里的人才能驯服马，也不知道祭司养那东西做啥。‘旁边的另一个汉子听了不乐意了，“城昨了?城里人吃过细盐吗?城里人能驱使火焰吗?我们祭司都能，还比他们城里人差了。还是你觉着祖神的使者比不上他们。本来是碎嘴子聊天，结果一下子上升了高度，刚才说话的人唬了一跳。
“我，我不是这个意思，只是你也知道马这种野兽性子烈，我就是好奇，不是质疑祭司。"
现在延越的人没人会觉得祭司不好，也知道他是有嘴无心，另外一个人赶忙帮着转移话题道:“你们都看到祭司给野猪搭的房子了吗?鹤说那叫猪圈，比我们住的房子可简陋多了，我昨天特地去看过，诶呦喂可别说，那是真.....他真了半天，最后值得说了句真好。没办法，原始社会词汇量匮乏，确实形容不出来。
刚才说错话的汉子赶忙接着说:“可不嘛，我昨天也去看了，心里就着急咱们的房子啥时候能盖好，不知道到时候会有多舒服。这话一说，周围坐着的人都开始期待了。
至于刚才为祭司说话的那人，觉得祭司厉害的哪只有盖房子，于是他提道:“你们见着祭司养得那两头野猪了吗?也不知道大人他用了什么法子，那小猪崽子长得可肥了，和外面见到的野猪都不大像。“对对对。”有人附和说:“我瞧着身上的毛都比野猪光滑多了，你这么说，我觉得祭司养马也是能养好的。又是一群人的附和
