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厚待文武百官，朝中只行躬拜之礼，不兴跪拜之风。
且士子们不必回避官家目光，可仰头视之。
只要不东张西望、大惊小怪即可。
乔时为站在最前头，得以看清官家装束和面相——“玉带猩袍，遥望翠华，马去似龙”，这理应是历朝历代最朴素大方的帝袍了。
官家内着立领黄罗衬服，外穿绛罗圆领公服，头戴直脚幞头。
一身公服竟无任何刺绣图案，极其素雅。
官家年岁未及半百，身形清瘦，面相清秀，留了两撇稀疏的胡须和一小撮山羊胡，若是不穿公服，行走于大街上，确实像是一“之乎者也”文绉绉的读书人。
官家没有故作威严姿态，他神色自若，不知在想什么。
乔时为总有一种错觉，官家好似一直在看他。后一想，官家头戴这直脚幞头，两根直脚比肩膀还宽，稍一动，怕是会甩成拨浪鼓……乔时为猜，官家一定是为了直脚不晃，所以端端望着正前，才会令他有被盯着的错觉。
王相任御试总管，苏总管奉上一卷题目，王相洪声念道：“在昔圣人以道御气，以气御化，以化御物，而弥纶天地，经纬阴阳，曲成万物……”
阴阳万物，似乎是与《周易》相关的试题。
开头这几句话是引子，不大听得出官家的意图。
直到王相突然卡了一下，念题声小了几分，才窥得题目全貌。
官家问，去岁祭拜皇陵先祖，行孝道大礼，礼成。按规矩，回朝后，官家要奖赏朝中文武百官，以示皇家先祖之恩赐绵延。
然实际上，去岁并未发放奖赏，引得朝中一众大臣屡屡上奏，言说礼法不可废。
故皇帝问，以周易之阴阳卜卦，何为祖宗礼法？
王相念完，又有巡铺官誊抄于牌上，巡走于一众士子中，以免有人未能听清、记清。
……
乔时为取来草稿纸，先将题目誊抄于纸上。
句句说着祖宗礼法，可又句句都在映射“百年之积，惟存空簿”——国库虚空。
只要稍稍关注时事，理应知晓去岁河北西路遇大旱，粮食欠收，流民南迁。
朝廷开仓放粮、祭祀求雨，才有了官家“舍不得发放奖赏”这等事情发生。
所以，一层层剥开此题，方知官家要问的是如何充实国库，富裕大梁。
乔时为隐隐觉得，此题还隐藏了官家的一个私心——“你们替朕评评理，此事究竟是朕不光彩，还是那些参本要赏钱的官员不光彩？”
……
四周传来簌簌落笔声。
一日成文，时间颇紧，众人惜时。
乔时为却撂了笔，静坐沉思。他读懂了题目，却不知如何落笔，后世之见识、见解，正在阻碍他落笔写一篇奉承君权的美文。
其一，国库究竟指的是什么？国库亏空，亏空的是内藏库里的金银，还是天下贫苦百姓的腰包？
读过历史的人都知道，朝中那群穿红着紫的也知道，君权至上的王朝，脚踩泥丸背朝天的底层百姓，才是真正的国库。
天子“仁爱”时，松一松手，可令百姓安稳种碗饭吃。
朝廷吃紧时，则一纸官令，把百姓的腰带勒得紧紧的，只要还能喘口气就成。
官家想问的，也许仅仅是朝廷的国库时时有银钱。可他想答的，却是民富则国富。
如此，牵扯就大了。
其二，自他穿越而来，熟读儒家经书十几载，不算全儒，也算半儒了。这个问题，当真要用儒家思想去应答吗？
儒家之语，拿来修身养性尚可，真拿来治国理政，全然是空话。
坐在两垄稀疏豆枝旁读书的宋薪，沉浸在国学里，他是熠熠生辉的。可要拿这“两垄豆”去养活一个王朝，“草盛豆苗稀”恐怕就没那么浪漫了。
大梁的处境和前世北宋有很大不同，可历史进程却十分相似。
回想“先天下之忧而忧”的范公，他提出的十条——“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择长官”之选人用人，“均公田、厚农桑、减徭役”之务农爱民，“修武备”之强军备武，“推恩信、重命令”之法治天下。
范公成功了吗？
还有后来的“吕八条”、“韩七条”，他们成功了吗？
否。
因为这些看似体面的十条八条，套的皆是儒家的“君君，臣臣，父父，子子”，只能浮在纸上，而不能落到实处。
如此一坐一想，不知觉就过了一个时辰，乔时为只字未写。
……
乔时为不急，却看急了座上的官家。
眼看正座之下的这个俊朗少年一直凝眉沉思，时不时研磨砚台，却久久不执笔、不写字，使得官家恍惚——莫非是他挖的这颗笋，竹壳太厚了？
三变二，二合一，一化无？
官家显然担心少年人不善财政之道。
两侧阁上静候的御试官也跟着着急
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