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不光刘炜敬很幸福，张士慧也很幸福。
因为八十年代初还是一个相对洁净的年代。
几乎每个人的婚姻前提，都要建立在同甘共苦，白头偕老这种心理准备之上。
尽管此时从法律上已经允许了感情破裂可以离婚，但几乎每一个人都以婚变为耻。
离婚和婚外恋的浪潮还远远没有到来。
婚礼上关于“百年好合”的祝愿，仍然是铁打的规矩。
哪怕相声段子里，已经有了“一套家具带沙发，二老负责看娃娃，三转一响加彩色，四季服装毛涤卡，五双皮鞋有人擦，六亲不认专顾家，七十块钱多更好，八面玲珑会说话，酒烟不沾不喝茶，十分满意急了掐……”这样的顺口溜。
但这其实是刻意夸大的调侃，不必太当真。
纯粹看重物质条件的高价姑娘在这个年头还很少，而且她们也知道这种想法是不对的。
她们只会尽力隐藏内心的欲望，而不会明目张胆去挑战社会道德共识。
像几十年后有人敢公然叫出“宁可坐在宝马车里哭，也不愿在自行车后笑”的口号。
在这个时代是根本不可想象的无耻与大逆不道。
真要是有谁敢做出这样的事儿来，其本人不但会被社会舆论一边倒的喷死。
就连这个姑娘的父母也会因为养育了这样的子女，而人格扫地，无颜见人。
所以真实的情况是，由于家家户户经济条件差不多，没那么多富人。
待嫁的姑娘即便渴望婚后能够过上样样齐全的富裕生活。
但心里却很清楚，这不可能是一蹴而就的事儿。
最实际的办法，还得靠两个人婚后共同奋斗，一件件的置办才能实现。
另外，从女方父母的角度来说，同样是耻于提出“彩礼”这样的字眼儿的。
在移风易俗的新社会里，大家的普遍共识是索要彩礼等于卖闺女，恐怕只有落后的偏远山区才会这么干。
之所以女方父母还会提出物质条件，动机也不过是鉴于当时社会结构特殊，多子女家庭普遍。
他们生怕自己闺女不好开口，被男方家庭敷衍相待，受了委屈罢了。
说白了，完全是出于舔犊之情，在为一对新人考虑、盘算。
索要来的东西，肯定不会留在女方娘家，而是小两口他们自己的财产。
正因为是这样，和普通人面对的情况比起来。
张士慧和刘炜敬简直是要什么有什么，很难不让人嫉妒。
他们不但有现成的婚房，有充足的财力保证物质生活，也有真正的感情来滋润心灵。
而且张士慧还是独生子，他的父母还在异地工作。
也就没有那么复杂的家庭关系，没有难以避免的家庭纠纷。
这对刘家来说，不就跟白捡的一儿子似的嘛。
怎么可能不满意呢？
不过有意思的是，或许就因为张士慧这条件太好了，刘炜敬的父母反倒担心起另一方面的事儿了。
结果他们不仅出乎意料的断然拒绝了张士慧主动孝敬他们一万块钱。
而且很直接的给张士慧打了一剂预防针。
刘炜敬的父亲是这么说的。
“士慧啊，一向以来，我们可是把你当成亲儿子看待的。你呢，对我们也挺好，而且还挺有本事。没想到短短的一年半，你就置办下了这么大一份家当。我们炜敬跟着你，大概是不会再受穷了。”
“不过你呀，完全不用替我们操心，我们老两口自己都有工资，已经够吃够用了。只要你们小两口今后能和和睦睦的，这比什么都强。倒是有几句丑话我得说在前门，才能真正放心把我们炜敬交给你。”
“首先，我们老两口啊，不图你别的，就图你对我闺女好。你们俩的事儿，咱们不是早在你发财前就说好了吗？所以即便是你没挣这么多钱，你还会是我们的女婿。你以后只要别仗着这个，说我们炜敬高攀你就行了。”
“其次呢，我就担心你小子有重男轻女的思想。现在国家实行计划生育政策了。往后只许一胎了，要是你们生了个女孩，到时候你小子可不兴给我闺女脸色看，为这个欺负她……”
这些话确实不大好听，甚至说得挺重的，但也能够看出老两口对闺女爱护。
对此张士慧只有脑门冒汗，连说“不敢”，实在有点不知该怎么解释好了。
他当然没想到，自己的财富似乎让岳家有所顾虑了。
好像他会为富不仁，干什么丧良心的事儿。
也幸亏刘炜敬主动来给打圆场，把话说开了，才免了他的尴尬。
刘炜敬告诉自己父母，说张士慧给父母钱，只是因为心里一直惦记着两边的老人。
他们早就说好了，等他们俩结婚的时候，不能光自己过好日子，有能力也得把两边父母安排好才行。
当然，父母不要这笔钱是替自己着想，她也很感动。
