医家篇5 (第4/6页)

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"反复按窒息者的胸脯..

.竟能用这种法子救自缢之人!"

像看之的时华愿许多价陶进

许多

人跑进书肆里，点名要买医圣的大作。“什么?店家您说没有这本书!(张仲景把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状，根据病邪入侵经络、脏腑的深浅程度，患者体质的强弱等情况，加以综合分析，创造性地把外感热性病的所有症状归纳为六个证候群和八辨证纲领。

急之别，其中有汗

例如发热、恶寒、头项强痛，脉浮

，属表证，为太阳病，同是太阳病，圣分有活无沃的脉缓朋工“脉浮缓者属太阳病中风的桂枝汤证

脉浮紧者，

证，无汗、脉紧而增烦躁者，又属大青龙汤证.....这样精细的辨证及选方用药法则，使医家应付各复杂的证候都能稳操胜券。

此外，张仲景还提出了辨证治病的灵活性，即辨还代须真要，工住招四途前提，如果出现脉证不符的情况，就应该根据病情实际情况

分

这无疑为医者理清乱麻一般的复杂症情提供了极大帮助。堡毯病论系的成妓的器，搪捍，活中&方剂和得直粮[对于治则和方药

消、补等诸活。并在此基础上创立

成分变化有不同的疗效，对于

些著名方剂在现代医疗中仍然发挥着巨大作用，例如在抗击新冠肺炎病症中发挥巨大疗后世方剂学的发展有着深远影响。

[2

效的麻黄杏仁石膏甘草汤。

其中-

镍窜和疾的买弱助炎的自虑霍不治疗最自量性阑屠憨太牲毋骼的括治疗巴道魍男的乌梅是记所以后世父称张仲景的《伤寒杂病论》为"方书之祖”，是中医的基础与灵魂。清代著名医学家张志聪说:“不明四书者不可以为儒

不明本论(《伤寒论》)者不可以为医。

影响，“如日月之光华，

后该书流传海外，亦颇受国外医学界推崇，时至今日，亚洲各国的医学发展不同程度地受到其旦而复旦

，万古常明”

六十多岁的张仲景仰头看着天幕，神色欣慰，他的医书能对后人有帮助就好。至于什

么从医者人人必读的重要医籍。

这份名誉实在令他喜悦又感沉重，张仲景想着要不他再好好检查一遍《伤寒论》，别有些部分没写明白误导了后世的子孙。

晋朝，太医令王叔和惊喜得脸庞都扭曲了

印刷术还未曾发明，书籍的传播只能靠手抄，难以流传开来。张仲景死后的各种笨,病最后茄

《伤寒杂病论》也

随之流失，是王叔和偶尔发现了这本未完整的奇书，全力搜集《伤寒杂病论》整理成完整的医书。

用名医徐大椿的话说，就是“苟无叔和，焉有此书”。

王叔和只是单纯的不想一本好医书遭到埋没

，没想到《伤害论》流传到后世，作者竟然赢得了

神医的美誉，想来后人也会知晓他收集医书的一段趣事。

活毡和

知和睨光卑券徧版张仲这1业医子大豕，开特别怎想和对力父一奋，也个如今对方人在哪里?

来了一位张神医

是的，东汉末年各势力都蠢蠢欲动，华佗落到了曹操的手里，等于虎口拔牙他们抢不走，现在啤颦臻在来的锈蟹簋工男保侯署桀敦

[关于张仲景

为流传着关于他的两样趣事。

大家知道害仗后把等在药店肉堂痫的医生称呼为"坐堂医生"吗?，汉朝选拔

人才的制度是“举孝廉”。规定每二十万户中

年要推举学

2一人，由朝廷任命官职。张仲景正是被南阳郡举为孝廉，建安年间，被朝廷指派为了沙太守。

据说他在担任长沙太守的期间，正值疫病流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。来前来求医者越来越多，

张仲景对前采求医者总是热情接待，从不把绝，一开始他在处埋元公务后于家中为人诊治，后

是他想了一个办法，择定每月初一和十五日，不问政事，在长沙大堂公开坐堂应诊，为群众张仲景

应接不暇，

仔细诊治。

张仲景首创名医坐大堂的先例，他的这一举动被传为千古佳话。店称"堂"的来历。

人民后来为了纪念他，将坐在药铺里给人治病的医生通称为“坐堂医”，这便是现在许多中医药董仲舒望着天际，颇感意外:“举孝廉不好吗，选拔出来的学子德智兼备，日后为官一方也是姓之福。

刘彻皱了皱眉

，没说话，孝廉是他设立的考试方式，听天女的意思它不如后世的科举制完善，那后世的科举制又更好在哪

南阳.

...

张神医出生于南阳?