张府 (第2/4页)

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张廷玉英气逸浚承自父亲，那么这一双眼睛却是像极了母亲的。总是那么平静明澈地望着你，没有波澜，却可以给人带来安宁和包容。

不知不觉中，我慢慢放下了防备，仿佛被温柔的和风所包围。原来，这就是所谓的气质。以前，我却从未领会它的真谛。气质不在乎高远隔世，而是一种能够瞬间包围你的气息，让你欲罢不能而又无处不在。

衣袖背身旁人猛地一扯，这才意识到自己忘形的逾越之举，可一时呆愣，仍然只能微张着口，痴痴地望着那双渐渐溢满笑意的眼睛。似乎是被这双眼睛所感染，我傻傻一笑，心知这平静的美才是最易令人扎根于心底的。

“夫人，晚生在您的眼睛里看到了大海呢！”

姚夫人闻言一怔，许久才绽开了笑颜。

“孩子，原来我们竟是有缘人呢！”

这么一说我才真是傻了，眨巴眨巴眼睛，歪了歪脑袋，怎么都没想明白。

姚夫人见状垂首低笑。

“你从老身的眼里看到的可不就是你自己吗？！”

我抑首，不由心悦诚服，却不是为了自己。

闲聊之间，我渐渐恢复了往日自来熟的本色。因为张英的缘故我本就对这位身受丈夫敬重的妇人好感不减。而在我们一来一往的交谈中，我深深体会到她确是一个值得被张英乃至康熙举于世的女子。她总是喜欢静静地聆听，无论是我在三百年后的奇闻趣事，还是那再平常不过的柴米油盐。她丝毫没有妄自尊大的姿态，缓缓地讲述着自己的见解，措辞言简意赅，却往往令人深省。

……

“夫人，我还是个孩子的时候就经常想，生命究竟是什么呢？为什么我是我，而不是别的任何一个人？我在旁人的眼中又是一个怎样的我呢？”

“孩子，你又怎知旁人是不是也如你所想，在渴望从另一个自我的角度来窥探我自己呢？这样看来，大千世界的芸芸众生哪一个不是你？你的所作所为无论善恶哪一样不是收获于自己？”

“唔……那我们每个人眼中的世界岂不都是一样的？”

“暂不论时态的变迁带来的物事转移，就是在同一时刻，任何两个人都是无法站在同一个位置，按照同一个角度去看同一片景致的。若非如此，你不就是我，我不就是你？生命的意义何在？”

“那这样说不就和方才的矛盾了吗？我是你，你却不是我！”

“那你为何不把我看做一个在同一时刻，站在不同的位置，按照不同的角度来审视你的自己呢？”

“……这……”

“我想生命的意义可能就在于它总是以不同的角度视人，你说呢？”

“所以说……人无完人吗？原来，是可以这样理解的。你永远看不懂自己，也不能完全去理解旁人。人没有完全的对错是非美丑之分。所以……人要懂得宽容、忍让和理解，因为这也同样是善待了另一个自己。”

“先生的话，让老身受益匪浅……”

……

“夫人，您说人活着到底是为了什么呢？人死了又会去往何方呢？西方极乐便是永脱苦海了吗？”

“先生以为呢？”

“人家有说孩子降临于世是父母的债，又有说，是来报恩，再续前缘。”

“那就先生来看，何为死呢？既是终结，又何谈前世恩怨呢？”

“呃……那不是又转回来了吗？人死了会去向哪里呢？……不对，不对，应该说是这一世的终结又意味着什么呢？”

“佛有涅槃一说，却始终不曾言明此意；佛又有前世今世来世一说，是谓轮回。先生以为如何？”

“嗯……涅槃是轮回的开始，轮回又是涅槃的延续。轮回的延续往往就预示着下一个涅槃的来临；涅槃的开始往往意味着下一个轮回的诞生。可这是佛一人说的，我们又没有死过，哪里知道个所以然来？”

“先生所言极是，窃以为人在死亡面前或许是能够得到永生的，所以涅槃；而永生的却不是人本身，所以轮回。”

“让我好好想想……也就是说，我们身边每一个人的死也就是自己的又一次生。涅槃的是一个人曾经鲜活的身体，而轮回的是一个人一生功过带来的教训与告诫。无论生死，都可以看做是一个我们重新改过自新的机会，也是每一个人可以重新修正自己的机会。我们要珍惜生命，也就是在不断的反省自己，这就是生死的意义所在。所以，生便是死的去处，只是别人的死让我们更懂得如何生，而我们的死亦是如此。”

“老身受教了……”

……

踱步在花坛间，跨过一个圆形拱门，眼前豁然开朗，我却无暇顾及，继续着自己口沫横飞的手舞足蹈。姚夫人并不以为怵，总是那么专注的凝视，眼里满是盛不满的惊喜，时而深思，时而含蓄，机敏应答，言辞流畅婉转。

“咦？！这株绿萼白梅……很是……很是特别……”

我这才环顾四周，原来，我们已经身在书房院落。这株白梅竟是与我绛