第二百四十一章 金丹期：公民和骑士 (第1/2页)

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族群好，能产出的金丹就多；能产出的金丹期多，能签订金丹臣服的战斗力和创造力就多；战斗力和创造力多，就能让自己过长久可靠的优渥生活。

当然，受限于蛮古纪元血腥战斗的“文化”状态，所谓优渥生活，大抵是不愁吃喝不怕战死，而这对当时的“智能之士”来说，已经是顶尖的生活水准了。

譬如金丹期以下，无论是什么种族，都不具备智慧，更谈不安全，也预判不了吃喝。它们是族群间战斗的炮灰，甚至是炮灰中的炮灰。

在蛮古纪元，虽然各族群之间都没有产生当今人类所称的国族认同，但基于种族的族别认同很理所应当地诞生了，作为陪伴诞生的，是拥有智能和战斗力的金丹才会具备的公民概念。

任何一个族群都可以被称为国——这样称呼对第二纪元人族更方便，不过在蛮古纪元，一般就称为某族——而金丹期才拥有成为“族群国家”的公民的天然权利。

没到金丹期的族民没有智慧，战斗力和创造力相对金丹期来说九牛一毛，天然地形成了对本族公民集体的“个体依附”。

这种依附对第二纪元人族来说，甚至有点抽象。

说它们不是奴隶吧，在金丹期面前，非金丹期连自身都不能保全，只是金丹期的玩物；说它们是奴隶吧，有些金丹期都懒得索要它们的劳动成果……

毕竟，对一些金丹期来说，只要有非金丹期能够交出自己得到的食物，它们再找点对象玩玩，这也就够了。什么金丹期闲的没事把所有自己接触得到的非金丹期都玩一遍啊，逆水行舟不进则退，这战斗力早就掉得能被别族干掉了吧。

非金丹期对金丹期来说实在太弱了，境界、法术、功法、智能多方面的压制，让非金丹期的所有产出和消耗对金丹期来说都像个笑话——反正是同族，留着还能提供未来战斗力，压榨干净了都不见得有好处，那还是别折腾了。

非金丹期以集体无意识采取“个体依附”的方式，向本族中的金丹期集体无条件依附，而金丹期甚至不一定要……

什么集体奴隶制，古希腊看了都得竖大拇指。

更别说这群集体奴隶中如果出了金丹就会自动跃升到“集体奴隶主”这边，古希腊都不用竖大拇指了，来点烟就完事了。

抽象吧？太抽象了，但不这么搞的族群在蛮古纪元就没有活得下来的。

往死里压榨同族的族群预期金丹无限接近于零，用不了几代就会被周边族群拿下。不接受新金丹臣服或者加入“集体奴隶主”的，实际战斗力比前者还糟糕，内耗都能把族群干掉，更别说高强度外患了。

不搞奴隶制吧，金丹期们又不乐意——指望它们玩得少还行，毕竟还有战斗需求；指望它们完全不玩，那这境界不是白升了吗？

于是，在蛮古纪元出现金丹期数千年后，能够稳定存活的族群，竟都是以此形式维系的。

作为奴隶主的金丹期意识到，如果它们能够加速族群产出金丹期的速度，或者扩大族群基数，对它们的优渥生活便有显著正面影响。

各族开始了自己的漫漫长路。

从结果来看，在极其漫长的时间中，出蛮古人从这一阶段开始取胜了，它们——或者说他们，采取的做法是加速族群产出金丹期的速度。

出蛮古人知道，修炼功法可以加速个体提升境界的速度，于是金丹期们尝试教授非金丹期功法，但他们失败了。

失败的原因很简单：出蛮古人力大无穷身轻如燕，能在山林中飞驰腾跃，但非金丹期如同其他族群一样，没有智能。

它们能将石头丢出后世炮弹一样的效果，以一个个小群体出击狩猎，要么带着猎物回来，要么死在林地里，但一直没有产生智能的迹象。

用第二纪元的人族观点来看，与其说这是一群人，不如说这是一群颇具蛮力的猴子。

金丹期们的教授尝试失败了，让非金丹期主动学习功法修炼，似乎是一条死路。

出蛮古人又换了个方式：主动修炼接引灵机不行，那直接给你们喂吃的，拼命喂，这样总有办法吧？

这可是蛮古纪元最地道的修炼方式，最早的那批金丹期就是在尸山血海中吃着其他种族的血肉果实成长起来的，就算是金丹期们研究了功法和法术，新金丹期大多也都是野生的——莫名其妙吃着吃着就升了金丹期。

于是，一群金丹期杀向周边族群，打算整点血食给本族吃吃。

当然，他们很有分寸，知道这时候杀向有金丹期的族群，对自己来说太危险，便专门找了在本族掌控下的，没有金丹期的族群——一般来说，这在后世被称作畜牧业。

且不说蛮古纪元的畜牧业有多少槽点，只说出蛮古人从畜牧业搞到比以前更多的食物，专门挑了几个非金丹期投喂，把它们喂得都撑爆了——物理意义——也没见有谁突破成金丹期。

出蛮古人陷入思考。

有些金丹认为他们选错路了，吃东西不能让人加快境界提升，转向其他方向；还有些