第六十四章 女菩萨，我要你助我修行！ (第2/3页)

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天。

这种异象，震动了这片大地上的无数寺庙古刹，让世人震撼。

“难道说，有佛祖转生了吗？不然为何有这种磅礴景象，遍地佛光，到处都是禅唱声？”

这一刻，不要说是僧人，便是凡人都被惊动，人人心有感应。

虔诚的信徒，甚至已经在叩首膜拜，浩瀚的信仰念力波动起伏，如山如海，引动阿弥陀佛大帝在这片土地上数十万年的积累。

顿时，有遍地金莲，菩提盛放，纯净的信仰之力扫过亘古山河，是汇聚，也是反哺。

所过之处，凡人感觉心神空灵，所有的困苦与疲惫像是都远去了。

而一座座寺庙中，那些菩萨、古佛的神像都在复苏，此刻像是都有了生命。

姜逸飞手持降魔杵，借着这件帝兵，模模糊糊的感应到西漠大地发生的变化，大有触动。

“信仰，触碰了生命的领域……这是在造神啊！”

“无中生有，创造生命……若是再斩去前尘，是否可以开启一段新生，成为真正的生灵？”

他在深思，“人们膜拜的佛，是他们想象中的佛的形象，而非是昔日的那个人。”

“若这样的两个人并处一世，那究竟是一种分裂，还是一种补完？”

“是真实的扮演，还是虚假的分割？”

小和尚神思渺渺，在探索，在追溯。

“如果连金石雕刻的佛像，都可以通灵……那，天地的意志呢？世间众生的念力合一，能否将之点化成一个确确实实的生命？”

“若成真，那它是妖？是神？还是圣灵？”

少年畅想。

直到大雷音寺中有古僧登临，是佛门道统的打工人到了。

是僧人，是罗汉，是菩萨，类比各大圣地的长老、太上长老之流。

至于说圣主，这却是没有。

因为之前的“圣主”，大雷音寺的住持，名为摩柯古佛的大圣，两千年前就被斗战胜佛几棍子打趴下了。

老猴子抢了佛门教主的位置，自己出家了。

有趣的是，降魔杵竟然也认可了！

斗战胜佛当了两千年的佛门总瓢把子，也没被降魔杵唤出阿弥陀佛大帝的舍利金身，一个大比兜下去拍成斗战胜佛酱。

可以说，降魔杵贯彻阿弥陀佛大帝的意念，还是相当看得开的，有那么些普渡众生的意思，并不介意外人入主，是坚持十方丛林的道路，有别于子孙庙。

所谓子孙庙，是祖师传师父，师父传徒弟……祖师是住持掌门，那师父就是住持掌门，徒弟也能继承，成为住持。

代代相传——实质上就是东荒大地那些圣地的模式。

而十方丛林，简而言之便是从四处十方聘请高僧大德，任人唯贤，来主持寺院，讲经传道。

西漠，遍地金莲，都是佛门道统……可以说每一个寺庙的长者，只要佛法足够高深，境界足够超然，都可以登上大雷音寺，得到降魔杵的认可，是一种公平合理的竞争。

佛，是觉悟的代称，是开释，是智慧，是觉悟。

当然，随时代变化，西漠佛门的发展，与阿弥陀佛大帝的规划出现那么点“偏离”……也是很正常的。

林子大了，什么鸟都有。

古之大帝的血脉传承中，尚且有不少败类，何况是广传道统，普度众生的佛门？

须弥山上，十方丛林的规矩渐隐，子孙庙兴盛，降魔杵也看在眼里。

神祇很淡然，胸怀宽广，没有跟这些徒子徒孙计较。

可若有人兴致勃勃的过来做一番打手，好生敲打一二，降魔杵还是很乐意见到的。

在之前，是斗战圣王化斗战胜佛，让一些偏执老僧好生禁闭。

那如今，便是大自在天魔化自在王如来，给年轻的佛子、菩萨天女好生上一课，刺激他们认真上进。

于是，当老僧古佛抵达大雷音寺中，降魔杵上混沌气滔天，威压浩瀚，神祇震动万古苍天，交代了几件事情。

其一，是成仙之事，仙路将开，佛门将举教成仙，为应对一切变故，不再需要封存各类底蕴，一切神性矿物、宝药仙金，都要取出，提升实力。

其二，自然是敕封佛子，姜逸飞化身的小和尚闪亮登场，坦然接受诸多罗汉与菩萨不解的目光审视。

佛子之位，事关重大，可谓是西漠佛门的共主候选！

这让诸多僧人震动与不解——这年轻人何德何能？

面对质疑，姜逸飞展现出了滔天异象，大雷音寺中顿时有异象万千，很是不可思议。

有菩提参天，有遍地金莲，有古佛禅唱，有天龙盘绕……这些都是他所吞噬炼化的与佛门颇有缘法的体质，此刻本源气息大放光明，震惊众僧。

“此乃姜三，为东方一小国皇子，与我佛有缘，剃度出家，敕封佛子，为未来自在王如来之应身。”

降魔杵介绍完毕，又复出言，天花乱坠，颇有传消之才能。