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战前的日本人民要说生活比民国老百姓好，那是事实，可问题在于好多少？
若真的有那么好，为什么日军在进城之后第一件事就是劫掠，财物，食物，牲畜，女人，都在他们的劫掠范围之内。
原因很简单，就是他们在本国国土都没有见识到这么多的资源，能够吃到饱的大米。
再加上帝国主义分子的忽悠，没有太多见识，教育的日军士兵也就选择了相信，哪怕其中有不被忽悠的，但也在这样已经放开的大流里被裹挟着，接受着来自内外的压力，要么不甘如此选择自杀，要么投共，要么堕落。
而这种情况在他们所住的北海道更是令人发指。
北海道虽为日本国土，但这个地区在日本那边就是苦寒之地的代名词，等同于所谓的发配宁古塔。
生活在北海道地区的，也不全是所谓的大和民族，原住民是一个叫虾夷的民族。
日本政府通常会用非国民这个词来代称他们，而对于这些隶属于他们国土，却又不是大和民族的非国民，当权政府的打压和折磨自明治维新开始就从未停止，可以说除了没进行种族大屠杀，其他能做的都做过了一遍。
即便是如此，当斩太郎他们这几家搬到这里时，这些虾夷人也没有将来自日本当权政府的仇恨转移到他们身上，而是接纳了他们，让他们在这里安稳生活，直到那封来自自己父亲曾经效力的组织首领来信这才打破了平静。
他是亲眼见过那些政府对虾夷人是如何剥削的，若不是有自己的父亲以武力周旋，这种剥削程度还能更入骨三分。
当斩太郎回想着自己在家乡所见到的一切，与此刻在这里，在那些失去青壮的村民如出一辙，而导致这一切的源头皆是来自他们所信仰的天皇，鼓吹年轻人参军。
甚至以开拓团的名义，让本国国民交钱乘船来满洲国，就能领取大量的土地。
很多国民为了能够吃饱饭，直接将家里仅剩不多的储蓄，或者是土地，就这么上交了地主老爷，或者是国家，然后就这么拖家带口搭上了来满洲国的船，一去不回。
当这些画面与自己在这片关外土地上所见到的一切交织在一起，斩太郎与自己的两位伙伴也就握紧了手中的刀。
“赎罪！”
“什么？”
“这些发动这场不义之战的高层一定要国民所牺牲，为他们在这场战争中死去的无辜人赎罪！天皇也好，华族也好，统统都得给我赎罪！他们一定要被抓起来！那个地方，这支部队，一定要消灭！
这是我们斩鬼人的使命！即使此身陨灭也在所不惜！”
旺盛的杀意在这三小只身上涌现，但不是对王一，而是对着在冰城市郊驻扎的防疫部队方向。
而王一也是嘴角勾起，是啊，是得赎罪，这赎罪的种子在这三小只心里种下，日后怎么生根发芽，怎么让天皇为代表的战犯赎罪，就不是他们说了算了。
说起来，王一这才发觉，好像在日本这么多年的历史上，这些天皇好像还真没有一个像家里的司马家当街弑杀天子那样死过呢。
若是在今时今日的当下，在日本国土之上上演一场司马家当街弑杀天子的历史复刻，说不得会有意外收获啊。
想到这里，王一看着身边这三小只，一个不太成熟的想法也从王一脑海中冒出。
而在这三小只如此义愤填膺之际，原本因为无法接受自己的禽兽师进阶之法是要从无数关外百姓冤魂尸骨之上得到的老孟。
也在陈真的劝慰下，逐渐缓过心神，一言不发，带着沉重的步伐，整个人如同一块千年寒冰那样从门外走了进来。
随着老孟的回归，听着三小只用日语立誓的其他人也将目光投向王一，他们在等王一给他们下达一个明确的指示。
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