第八十一章 (第2/3页)

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萨出来之时，仿佛看到了主心骨，纷纷露出一副得救了的表情，将扎基与白浮交给地藏菩萨后退下。

地藏菩萨缓缓走来，他看着扎基双手合十行礼，后又对白浮道：“极乐天女，贵安。”

扎基立刻挡在白浮面前，露出一个客气的笑容：“乞叉底蘖婆，不，应该称您地藏菩萨，别来无恙。”

地藏菩萨轻笑道：“不过是些虚名，随吉祥天女喜爱。”“菩萨久经未见，何不与我叙旧一番？"扎基一边说着，一边暗中使劲将白浮推走。

白浮也不想和佛门中人打交道，便立即撤退。地藏王菩萨？这可真是尊称啊，待遇堪比十殿阎罗。可是没办法，谁让现如今的后土娘娘不知所踪，而且因为鬼仙需轮转的规矩，他们的修为大多只五百年，根本比不过能够常年累月修炼的其他神仙佛陀。硬实力在那摆着，根本无法与之抗衡。

白浮摇头不再多想，直接向着夜光玉女的府邸赶去。“你来了？随意便可。”

夜光玉女今次十分随意，她一直半躺在软榻上，看见白浮之后连身都没起，眼睛一直盯着玉牌都没离开过。

白浮看着那张与自己相似的脸，又看了看夜光玉女那宅女的模样，忍了忍，还是没忍住道：“你是不是认识我？”“庄生晓梦迷蝴蝶。”

夜光玉女的哑谜还没说完，白浮长叹一声，摆了摆手道：“请您别再拐弯抹角了，真的很累。”

“哎。”

夜光玉女终于坐正了身体，难得的将手上玉牌放下，对白浮道：“这是你我之间第二次见面，若非玄女将你带到我面前，我确定我从未见过你。”“您今次邀我来此，有何贵干？”

白浮不想绕圈子，这太玄夜光玉女的府邸，准确来说是五方五老之中黑帝的，这里真的是漆黑一片，是白浮不喜欢的沉闷，而且阴界不是久待的地方，她只想赶紧弄清楚对方的意图，好离开。

太玄夜光玉女打量了白浮半响，忽而笑了，她道：“九天玄火，在你手上吧。”

白浮瞬间寒了脸色，她看着太玄夜光玉女的眼神变得警惕，但对于白浮的警惕，太玄夜光玉女根本不为所动，她慢悠悠的开口：“你放心，我不是要抢你的，相反，我还要送你一场造化。”

“这是为何？”

白浮大奇，毕竟她虽然与夜光玉女长相相似，但她们两个才见两面，对方能这么好？

“虽然我知道你急，但是你不妨先听些老掉牙的故事。”夜光玉女显然已经很少与人说那么多话了，她招来一杯甘露润润嗓子后开囗。

其实很早以前，中原的修道之人还是更偏向“仙道贵生"，意思便是比起转生轮回，南瞻部洲这边更想长生不老。

虽然说也不是没有前世今生之说，就比如炎帝神农氏的小女儿女娃死后变成了精卫鸟，但是这在众生眼中是个悲剧，女娃死去便不是女娃不再是炎帝的女儿了，她有了新生命是精卫鸟。

因而，比起轮回这个说法，应该叫做演化万物，巨树死后，万草向阳，一鲸陨落，万物生长。

意思就是先前那个事物，没了就是没了，但是他死后，他遗留下的福祉仍然能够滋养造福大地，那些受仙人福惠后人，谁又能说不是先前之人的化身？谁又不是先前之人的后续？

但是之后随着佛教的传入，寇谦之队张道陵的教义做了些调整融入了轮回的理念，给了那些功德不成，终究不能长生不老的修士们一个念想，告诉他们前世的功德队今生的修行也是有影响的。

本意还是劝众人向善，尤其是修道之人不可成仙者之间还是有一些本事高强的家伙，要是这些人自觉自己长生无望即将赴死，那愤恨之下做出一些极端之事实在是太可怕了。

再加上演化万物这个说法，对于世间众生来说，并不是谁都能接受的，如果说先人的离去是造福后代，但是那个与离去仙人有旧的在世人，如何能释怀？于是便从那时候开始，佛教逐渐融入中原，原本只是供亡魂安眠的地府引入了轮回的概念。

也就是在这个情况下，后土娘娘感应众生之念，才会开炼天鼎，将五道轮回改为六道轮回的。

太上老君虚无自然本起经有言：

一道者，神上天为天神；

二道者，神入骨肉形为人神；

三道者，神入禽兽为禽兽神；

四道者，神入薛荔，薛荔者，饿鬼名也；

五道者，神入泥黎，泥黎者，地狱名也。

所以道教只有，天，人，禽兽，恶鬼，地狱，五道。而因为佛教的传入需要融合为六道，这多出来的修罗道，便是因佛教而加入的。

“你那火焰，便是来自地狱的泥黎之炎，不过世人喜欢叫它九天玄火。”夜光玉女说完之后，整个人看上去疲惫极了，她自己一个人千百年与世隔绝，乍一跟人说了那么多话，只觉得特别累。“但，你是怎么知道的，泥黎之炎在我手上？"白浮看着夜光玉女的状态，当然知道这是宅女忽然之间被人拉着聊天，特别不舒服的表现，但是有些事她得问清