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本来读书人作为表率，读了比旁人更多的圣贤书，就该以身作则。
如果做不到，那必须从重处罚。
这也是古代读书人对自己的要求之一。
责任和地位从来都是一体的。
李秀才享受高于别人一等的功名，就应该做到德行的表率。
这是君子读书要务之一。
就像是职业标准一样。
要是乡里人做了这等事，君子要规劝，却不能责备。
因为他们不通圣贤书，要教化乡人。
但你都有功名了，你还这么做，那就是知错犯错。
县学甲等堂廪生一开口，便把这件事的基调给定下了。
训导微微点头，罗博士接着道：“人之制性，当如堤防之治水，常恐怕其漏坏之易，若不顾其泛滥，一倾而不可复也。”
意思是，人要审视自己，跟修堤坝一样，要经常注意是否有缺漏。
如果一直不管，那河堤就会泛滥，人性也是如此，等发现的时候，什么事都晚了。
此话也出自《省心录》，罗博士学富五车，此时信手拈来。
纪元心里微微震惊，相比对李耀众的审判，他现在感觉自己入了一个高端局。
打眼一看，好像就他一个没有功名？
不说功名，大家的学问也是一等一的，特别是县学的人。
什么文章典故，用得得心应手。
佩服，太佩服了。
估计谁都没想到，纪元此刻想的竟然是这个。
正方说完，反方开口，聂家小吏道：“人非圣贤孰能无过？过而能改，善莫大焉。”
这不用说了，出自《左传》，意思是谁都会犯错，犯错能改就很好。
“李秀才不过一时糊涂，受了刁民的蒙骗，君子贵重，何必苛责。”
好吧，也不全是高端局。
两者读的都是同样的圣贤道理，一个是以圣贤道理以身作则，另一个是拿圣贤的话给自己辩解。
孰高孰低，开口便见分晓。
“临事让人一步，自有余地。”聂家小吏看向纪元，“纪元，你说是吗？”
纪元被点名，所有人看向他。
此话为当代大家高存之家训里的内容。
纪元在罗博士家中读过。
纪元接道：“临事让人一步，自有余地；后一句是，临财放宽一分，自有余味。”
“此次事端，也有李秀才贪婪爱财所致，古人说，静以修身，俭以养德。若李秀才真能效仿古人，也不会有这件事了。”
“该让的，让放宽钱财的，不应当是学生。”
纪元以学生自称，说明了他的身份，以及他肯定跟县学一起。
聂家小吏让纪元让人一步，留有余地。
纪元直接把《高家家训》后一句讲出，看到钱财不要贪婪，自然有他的道理。
以此点出李秀才今日被审判的原因。
什么嫉妒的，明面上肯定不能提，毕竟他只是学生，对方已经是秀才。
提起妒忌之类的，会被人拿到话柄。
不如只提李秀才如何爱财。
读书人爱财，可不是什么好名声。
天齐国的读书人，多数还是以清廉自居的。
钱提多了，就俗了。
聂家小吏盯着纪元，他们看出县学的人不好惹，里面甚至还有三个举人坐镇。
教谕，殷博士，罗博士，都是举人。
所以故意把话抛给年纪最小的纪元，没想到他还没考秀才，涉猎的内容竟然那么多，连高家家训都能随口说出。
并且不留任何把柄。
想要回击也没法讲。
这怎么说啊。
说李秀才不爱财？
不是因为钱财诬陷的纪元，那就要扯到妒忌了。
他们提出李秀才妒忌纪元的才学，更让人笑掉大牙。
反方惊愕半天，才说了句：“巧言善辩，也是君子之行吗？”
反驳不出来，干脆说纪元巧言善辩，不是个君子。
这已经跑题并好笑了。
“哎，君子不畏虑，独畏谗夫之口。”教谕笑眯眯道，“你们说呢。”
这是东汉哲学家王充所著《论衡·言毒》里的话。
大意是，品行端正的人老虎都不怕，就怕搬弄是非的谗夫。
两方对垒，第一回合。
以正方县学占上风。
聂家小吏们见此，就知道跟这群县学书生逞口舌之快没有意义。
他们就连年纪最小的纪元，都能对答如流，他们这边的李耀众就跟死了一样，半句话都插不进去。
聂县令看着，开口道：“李秀才的事，大家都知道了。”
“既然看法不同，不妨说说惩罚。”
“他是秀才，有功名在身，还是要优待的。”
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